2001金蛇年的預言

「一九九五年閏八月」的預言: 1994年,刊登於美國世界日報。

最近有機會瀏覽「一九九五年閏八月」一書內容,書尾引用片段「推背圖」和「黃禪櫱師」 對的中國未來的預言,並加以解釋。因其解釋內容有些不足和不適之處,覺得有加以補充之 必要。「推背圖」據說有數個版本,清兵入關後,恐有人能預知清朝未來,清廷故意顛倒「 推背圖」的順序而製作不同版本流入民間。在不知原版的前提下,目前,中國預言的研學者 ,甚少引用「推背圖」來斷中國之未來。若有之,必有人會不信服的。至於「黃禪櫱師」的 預言,和大都中國著名的的預言,如劉伯溫的燒餅歌、呂望的乾坤萬年歌、李淳風的藏頭詩 ,等一樣,都以「干支」來代表年代,以交待改變歷史的時間。「閏八月」的作者很明顯的 缺乏「干支」配「五行」金水木火土的理論觀念,而沒有將片段的預言解釋完美。又因為坊 間書店出售的「中國預言」此類書,對「黃禪櫱師詩」的預言都無批註。因此,下文將陳述 「黃禪櫱師詩」全文,並用干支來核對過去發生事件的時間,進而推敲未來的事件時間。

研究中國預言必須知道,「干支」是「干天地支」的簡稱。「干天地支」是由天干「甲乙丙 丁戊己庚辛壬癸」和地支「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」,兩兩配合而成「甲子、乙丑…… 壬戌、癸亥」的六十週期。即所謂「六十甲子」。干支本以用來紀日,不知始於何時;紀月 始於秦漢之間;正式用來紀年,大概啟於東漢。最近目前的甲子年是在西元1985民國七十四 年,以前以後年代干支可由此推演。天干配五行是甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬 金、壬癸屬水。五行可配顏色:木屬綠、火屬紅、土屬黃、金屬白、水屬黑。換言之,甲乙 屬綠(青)、丙丁屬紅(赤)、戊己屬黃(土)、庚辛屬白、壬癸屬黑。地支亦可配五行, 但在此只談配十二生肖「鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬」。例如預言中的「紅雞」應該是指「 丁酉」年,而不是「閏八月」一書所言:「紅色代表中共!」。需要注意的是「紅雞」為何 不是「丙酉」年?因為沒有「丙酉」干支的組合,干支陰陽不相配之故。再如今年1995年可 稱「乙亥青豬」。其次,要知道中國的預言詩文所提人物,不少以人的「姓」氏來表達。一 般需要測字或拼字後,才獲得暗示。例如,『十八子』代表「李」、『十八孩兒』是「李」 、『木下一子』也是「李」、『八千女鬼』是「魏」、『走隨小月』是「趙」、『釗頭卯』 是「劉」等。較深奧有『朝臣乞來月無光』指「乾」、『廿歲力士雙口開』指「嘉」、『山 水倒相逢』指「峰」。所幸,好在「黃禪櫱師詩」全文這種應用不多。下文即將此詩全文逐 句引述。時間始於明末,欲核對時間,最好身邊有清朝以來的近代歷史資料和一本萬年曆。

『日月落時江海閉,青猿相遇判興亡,八牛運向滇黔盡,二九丹成金谷藏。』「八牛」朱姓 的「日月」明朝亡,「青猿」甲申1644年,清世祖入北京,在位「二九」相乘共十八年。『 黑虎當頭運際康,四方戡定靜垂裳,唐虞以後無斯盛,五五還兼六六長。』「康」熙於「黑 虎」壬寅1662年登基。在位「五五」相乘加「六六」相乘共六十一年。『有一真人出雍州, 鶺鴒原上使人愁,須知深刻非常法,白虎嗟逢歲一週。』「雍」正壬寅1722「虎」年即位。 十二生肖「一週」是十二年。「白虎」有不吉祥之意。「嗟逢歲一週」意味「虎年即位,虎 年崩」,即位在位十三年。『乾卦占來景運隆,一般六甲祖孫同,外攘初度籌邊策,內禪無 慚太古風。』「乾隆」在位共「六甲」六十年。因六十甲子中有六個甲年。『赤龍受寵事堪 嘉,那怕蓮池聞白花,二十五絃彈易盡,龍來龍去不逢蛇。』「赤龍」丙辰1796年,「嘉」 慶登基,在位共「二十五」年。『白蛇當道漫騰光,宵旰勤勞一世忙,不幸英雄來海上,望 洋從此歎茫茫。』「白蛇」辛巳1821年,道光立位,勤勞「一世」共三十年。香港屬「英」 雄。『亥豕無訛二卦開,三三兩兩總堪哀,東南萬里紅巾擾,西北千群白帽來。』「亥豕」 辛亥1851年,「二卦」咸豐,「三乘兩加三加兩」在位十一年。有英法聯軍。『同心左治運 中興,南北烽煙一掃平,一紀剛周陽一復,寒冰空自惕兢兢。』「同治」在位「一紀剛周陽 一復」,一紀十二加一共十三年,平捻匪定回亂。『光芒閃閃見災星,統緒旁延信有平,秦 晉一家仍鼎足,黃猿運兀力難勝。』「光緒」在位十四三年,至「黃猿」戊申1908年止。以 上黃禪櫱師預言清代九個皇朝。光緒以後,宣統三年,沒提到。以下應該清朝以後;即民國 大事。『用武時當白虎年,四方各自起烽煙,九州又見三分定,七載仍留一線延。』「白虎 」大概不是庚寅1950年,因為時間距離清末太遠。「白虎」可能指不吉祥的虎年。應該不是 甲寅民國三年,因為此年大事,只有袁世凱解散國會和國父改國民黨為中華革命黨。其次可 能是指丙寅民國十五年,國民革命軍北伐。更最可能指戊寅民國二十七年,對日抗戰,「國 、共、日」三分九州,「七載仍留一線延」,共八年。『紅雞啼後鬼生愁,寶位紛爭半壁休 ,幸有金鰲能載主,旗分八面下秦州。』「紅雞」丁酉民國四十六年,國共台海大戰開始, 共三年。「金鰲」應指台灣。『中興事業付麟兒,豕後牛前燿德儀,繼統偏安三十六,坐看 境外血如泥。』「豕後牛前」指鼠年,即「子」年。應該是台海戰爭平息後,庚子民國四十 九年。「偏安三十六」,即到民國八十五年,1996年。『赤鼠時同運不同,中原好景不為功 ,西方再見南軍至,剛到金蛇運已終。』「赤鼠」丙子1996年,民國八十五年,西方局勢緊 張。正統將結束於「金蛇」辛巳2001年,民國九十年。『日月推遷似轉輪,嗟予出世更無因 ,老僧從此休饒舌,後事還須問後人。』黃禪櫱師預言到此為止。但有三句需要補充,作不 同解釋。『用武時當白虎年,四方各自起烽煙,九州又見三分定,七載仍留一線延。紅雞啼 後鬼生愁,寶位紛爭半壁休,幸有金鰲能載主,旗分八面下秦州。中興事業付麟兒,豕後牛 前燿德儀,繼統偏安三十六,坐看境外血如泥。』戊寅虎年民國二十七年,對日抗戰,共八 年。乙酉雞年民國三十四年,抗日勝利之後,寶位紛爭。戊子鼠年民國三十七年,「偏安三 十六」,三乘十六共四十八年;即到民國八十五年,1996年。(註:民國三十八年,中共政 權成立,中央政府遷台)由此看來,「赤鼠」和「金蛇」年將是中國統一的關鍵時刻!

後註:「剛到金蛇運已終」是指,國民黨在「金蛇」辛巳2001年失去政權。

以上只是筆者的臆測,沒有權威和正確的保証。其次,「黃禪櫱師詩」是否出自於明末清初 ,筆者並未下功夫去考証。再者,佛教「禪宗」講求功力,釋迦摩尼佛可能可以禪悟過去未 和來千萬年之遠。但不知黃禪櫱師是否有透視未來三百年的功力?最後,一般預言都提及, 天機不可洩,洩之有殃。天機已洩,時間必改。故常言,千算萬算不如老天一算。

黃櫱師的預言正確地交代了人事變遷的時間長度,故帶有連續性。只是清末民初的時間有中 斷的缺憾。筆者在『中美萬年曆』搜錄了一篇清朝『布虛和尚偈頌』,它把黃櫱師的預言的 不足彌補上來。數年前,美國舊金山萬佛城主持,宣化上人曾在UCLA大學演講,闡釋『布虛 和尚偈頌』的內涵。故筆者不再重作註解,只將全文陳述於後,有興趣者可棌用本文前段的 關念去推敲「孫、袁、蔣、毛」等人物和預言的時間。

雲暗暗﹐霧愁愁﹐龍歸泥土塑獼猴﹐三歲孩童三載福﹐月下無主水空流﹐萬頃煙波一旦收。 君作祖﹐質彬彬﹐萬里長虹破浪征﹐黃鶴樓頭吹玉笛﹐八方齊奏凱歌音﹐旌旗五色換新新。 吉士懷柔﹐三十年變﹐豈凡人哉﹐曇花一現﹐南北東西﹐龍爭虎鬥﹐七八數定﹐山川初奠。 干戈起﹐逐鹿忙﹐草莽英雄將出山﹐多少枕戈豪傑士﹐風雲際會到江南﹐金陵日月又重光。 瀛洲虎﹐渡海狼﹐滿天紅日更昏黃﹐莽莽神州傷破碎﹐蒼生到處哭爹娘﹐春雷乍響見晴陽。 春雷乍﹐豎白旗﹐千萬活鬼哭啼啼﹐石頭城內飛符到﹐又見重整漢宮儀﹐東山又有火光照。 細柳營中﹐群雄豪飲﹐月掩中秋﹐酣醉未醒﹐雙獅搏球﹐一墜其井﹐紅粉佳人﹐面靨櫻景。 日月蝕﹐五星稀﹐二七交加掛采衣﹐野人舉足破金虎﹐遍地紅花遍地饑﹐富貴貧賤無高低。 二七縱橫﹐一牛雙尾﹐無復人形﹐日行恆軌﹐海上金鰲﹐玄服律呂﹐鐵鳥凌空﹐東南盡毀。 紅霞蔚﹐白雲蒸﹐落花流水兩無情﹐四海水中皆赤色﹐白骨如丘滿岡陵﹐相將玉兔漸東升。 棺蓋定﹐功罪分﹐莽莽海宇見承平﹐百年大事渾如夢﹐南朝金粉太平春﹐萬里河山處處青。 世分三字﹐有聖人出﹐玄色其冠﹐龍章其服﹐天地清明﹐處理萬色﹐四海謳歌﹐蔭受其福。

中國統一之年就等看「布虛和尚」的預言:「有聖人出,玄色其冠,龍章其服」,即是「黑龍」壬辰2012年。


八字五行推算人生起伏圖

一九九五年閏九月

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